相识“画面” 把手“诗意”和田铝皮保温

——《雨霖铃》画意赏析

陈丽华

(咸阳师范学院附庸中学，陕西咸阳 712000)

提要：“相识画面，把手诗意”是古诗词赏识的紧迫实质，是赏识古诗词进展手段的前提。著作以柳永的《雨霖铃》为例和田铝皮保温，通过分析全诗的画意好意思，讲明诗东说念主是用形象和图画语言的。

关键词：伤离别 ； 凄好意思 ； 杨柳岸青灯古佛

诗词中的“画面”，指诗词笔墨形容的画面形象，包括东说念主物、景物尽头举止；诗词中的“诗意”，指寓于画面的写稿意图，或是某种情绪，或是某种意旨。赏识古诗词，须透过 “画面”发掘“诗意”。俄国文体驳斥别林斯基曾说：“诗东说念主是用形象和图画语言的，大凡好的诗或词，都是诗中有画，具有我方特的田地、作风。”北宋词东说念主柳永的《雨霖铃》即是幅好意思、凄婉的画。

《雨霖铃》的基调格外低沉。作家其时由于宦途失落，形态十分压抑，决定离开都城汴京到外地去，这词即是他离开汴京，前去浙江时“留别所欢”的作品。全词主要以零散心事的秋景来衬托情东说念主之间难以割舍的离情。作家以其针织敏锐的心灵和腔真情，为亘古亘今的读者描写了预备悱恻、哀婉动东说念主的辞别图。

画面的主东说念主公是对恋东说念主---抒怀主东说念主公和我方的心上东说念主。这幅画的题目是：“执手相看泪眼”，这个标题把离别工夫两东说念主依依惜别的面目逼真地进展出来：对愁苦不胜的情东说念主，

四目相对执手注目，口若悬河，万般念念虑愁苦都包含在两双含情的泪眼里，这声的留心将曩昔万般恩情，万种情尽情镌刻在泪眼中，确切“相顾言，惟一泪千行”啊！为了当先渲染这幅“辞别图”，作家又收用了哪些景和物（预见）行动配景呢？先是寒蝉，历代文东说念编缉下蝉声嘈杂吵杂，可在柳永的笔下为如何此心事悲切呢？因为此时此刻作家情绪的凄寒。国维在《东说念主间词话》说：“以我不雅物，故外物齐着我之彩”，诗中的“寒蝉”与诗东说念主的形态也曾二为了。其次是“长亭”，这是古东说念主设在路边的亭舍，常用作饯别，长亭这个预见以来被视作离别的符号，这儿既嘱咐离别地方，又暗寓离愁别绪。再次是兰舟（船夫），即木兰木作念的船，这是对船的好意思称。在词中“兰舟”指代驾船的东说念主。“骤雨初歇”既嘱咐了送别时的天气，又映衬出了秋的寒意，为下句的“兰舟催发”作铺垫，即“骤雨初歇”后该是上船启航了，可为安在词东说念主心中又是“催”呢？船夫不睬解作家此时的情意。

这对恋东说念主不忍分离又不得不分离，咱们不妨瞎想下生计中这么的状态：好友在机场送行，高洁两东说念主相视语，预备缱绻的时候，机场的播送里传出了你乘坐的那次航班赶紧就要升起的信息，此时你也许会但愿时分就在这短暂停驻脚步，作家其时的体会与这种感受应当是调换的，这即是所说的“语文的外延与生计很是”。后是江水，这预见即嘱咐了诗东说念主是乘舟而去，由水路而别；又与“沉烟波”相照顾。“沉”言路程的远处；“烟波”潸潸如烟般遮蔽的江面，这既是兰舟行驶的地，铝皮保温也表露这对恋东说念主重聚的但愿迷茫，衬托出诗东说念主孤身行东说念主的飘、眇小。在词的上阙，作家用了大量的景和物，渲染了场悲凄的送别。景，是秋时独到的景，是实景；情，是离别情，是实情。

词的下阙则是想别后的味说念，情是确实的，但景是虚设的，是作家通过遐想创造出

来的。为了好地映衬东说念主物此时的形态，作家又鄙人阙补充了虚写的景。是杨柳岸；这是委托愁念念的地。诗歌中有些预见在漫长的历史进度中被诗东说念主们赋予了某种特定的内涵，《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依，今我来念念，雨雪霏霏”的诗句。这里“杨柳”带有感伤惜别的意味，原因是因为它的枝条和蔼“缠预备绵到海角” ，再者“柳”“留”谐音，折柳有“相留”之意，是以古东说念主有折柳送别的习俗。二是晓月：早上风凉令东说念主微带寒战的风，因为是在“零散清秋节”。三是残月：月亮在古诗中激勉离愁别绪、挂家之愁。月圆月缺这种当然表象，频频代表着亲一又的团员破碎。“杨柳岸青灯古佛”这句话是千古名句，名就名在景中寓情，状态长入。抒怀主东说念主公与心上东说念主区别后情丝束缚。愁绪难排，只好借酒消愁，可叹“借酒消愁愁愁，别有番味说念在心头” ，这杨柳、这晓风、这残毁而不圆的月亮不恰是此时诗东说念主情绪际遇的确实写真吗？在词东说念主心目中，悉数的好意思好的节令和景物都会因东说念主与他抚玩惨不能欢而形同虚设，数情蜜意也会因东说念主倾吐而徒增伤感。鄙人阙，词东说念主点明了本词的主题。“厚情自古伤离别”，为离别而忧伤，并非自我始，自古齐然。在词东说念主心目中，时不错过，境不错迁，但离愁别恨只会跟着时令的移突飞猛进。上阙别时已难，下阙别后惨。全词围绕“伤离别”构念念，先写离别前，重在勾画环境；次写离别时，重在形色东说念主物面目；再写别后遐想，重在刻划心理。三个端倪，层层入，从不同层面上写尽离情别绪，渲染了种凄好意思的田地。

总之，作家形容的这幅画之是以凄好意思，就在于其中有景、有物、有东说念主、多情，惟一景和田铝皮保温，才使万物记号；惟一物，才使万物存在；惟一东说念主，才使万物有灵；而惟一情，才使这切都豪阔神韵。难怪古东说念主评价柳永：“真图画高手，绘离情之至也”。