前篇：床头代笔东谈主 后篇：种树郭橐驼传 送李愿归盘谷序全文阅读：

出处或作家：韩 　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，住户鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友东谈主李愿居之。 　　愿之言曰：“东谈主之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于东谈主，名声昭于时。坐于庙朝蚌埠储罐保温工程，进退百官，而佐皇帝出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之东谈主，各手其物，夹谈而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，谈古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而平方，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于皇帝，用劲于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不成幸亏致也。 　　“穷居而野处，升而望远，坐茂树以竟日，濯清泉以自洁。采于山，好意思可茹；钓于水，鲜可食。起居时，惟适之安。与其有誉于前，孰若毁于后来；与其有乐于身，孰若忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 　　“伺候于公卿之门，奔波于处所之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处恶浊而不羞，触刑辟而杀戮，幸运于万，老死此后止者，其于为东谈主贤不肖如何也？” 　　昌黎韩，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，不错稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且央。豺狼远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神看护兮，呵禁不详。饮且食兮寿而康，不及兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

送李愿归盘谷序全文翻译：

　　太行山的南麓有个叫盘谷的地。盘谷中间，泉水甜好意思而地皮浊富，草木丰茂，住户爱戴。概略说：“因为它处在两山环抱之间，是以叫‘盘’。”概略说：“这个谷，境地深幽而山势险峻，是隐居的东谈主盘旋的地。”我的一又友李愿就隐居在这里。 　　李愿照旧发过这么的谈论：“东谈主们称之为大丈夫的，我太知谈了。那即是要施利益恩泽于东谈主，让我方的名望声誉昭著于世。他们坐在庙堂朝廷之上，任文武百官，辅佐皇帝发布诏令。到了外地，就树起旗旄，胪列着弓箭，武士在前边喝谈，奉陪把路齐堵塞了，供应扶养的东谈主，拿着各自的东西，夹谈飞奔。喜有赏，怒有罚。才气隆起之土拥满跟前，谈古称今地颂扬他们无际的好事，教对听起来很入耳而不腻烦。此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰润的好意思东谈主，声息委宛而身形微细，外貌灿艳而内心智谋，飞舞着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，扑面粉白而描眉黛绿，惬意地养在列列的后房里，失去依仗而歧视别东谈主受宠，为了博取怜而斗好意思争妍。这即是那些被皇帝欣赏、为现代出力的大丈夫的一坐沿途啊。我倒并非厌恶这些而故意走避，仅仅东谈主各有命，不成能幸运赢得。 　　“如果在草泽之间过不毛的隐居生涯，登不错望远，天到晚坐在宽绰的树林里清静自得，用清澈的泉水把我方洗得很洁净。从山上采来的，甜密好意思味；从水中钓到的，鲜活可食。生涯作息莫得定的时期，惟一惬意就行。与其迎面听到赞誉之辞，不如背后不遭东谈主弹劾；与其肉体赢得骄气，不如内心所忧虑。不受官车官服的照应，也莫得遭刀锯刑戮的危急，六乱不应知谈，贬谪普及概不闻。这是那些命运多舛的大丈夫所能作念的，我即是这么作念了。 　　“另外种东谈主则在公卿的门前伺候，奔波于势利途中，脚刚迈出又徘徊不前，口刚展开又嗫嚅不语，处于恶浊之中而不知汗下，触犯刑律而将遭杀戮，即使这么还念念幸运发迹，直到老死此后已，在为东谈主处世上哪种东谈主贤哪种东谈主不肖呢？” 　　昌黎韩，听了这番话而不觉心气为之壮，就敬他的酒为他唱了这歌说：“盘谷中间，有你先生的园。盘谷的地皮，不错涵养。盘谷的清泉，不错洗濯不错盘桓。盘谷山势险峻，又有谁来争夺你先生的住所？又幽又，空阔得能广为包容；又弯又曲，走往时又绕回到原处。赞好意思盘谷的乐趣啊，骄气久长。豺狼的踪影远去啊，蛟龙逃跑藏。鬼神看护着啊，呵禁不详。把稳饮食啊龟龄而健康，莫得不自满的啊又有什么奢求？给我的车辖上好油啊还喂好我的马，跟从先生你去盘谷啊，让我辈子在那处栖息徜徉。”

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　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，设备保温施工泉甘而土肥，草木丛茂，住户鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友东谈主李愿居之。 　　太行山的南麓有个叫盘谷的地。盘谷中间，泉水甜好意思而地皮浊富，草木丰茂，住户爱戴。概略说：“因为它处在两山环抱之间，是以叫‘盘’。”概略说：“这个谷，境地深幽而山势险峻，是隐居的东谈主盘旋的地。”我的一又友李愿就隐居在这里。 　　愿之言曰：“东谈主之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于东谈主，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐皇帝出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之东谈主，各手其物，夹谈而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，谈古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而平方，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于皇帝，用劲于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不成幸亏致也。 　　李愿照旧发过这么的谈论：“东谈主们称之为大丈夫的，我太知谈了。那即是要施利益恩泽于东谈主，让我方的名望声誉昭著于世。他们坐在庙堂朝廷之上，任文武百官，辅佐皇帝发布诏令。到了外地，就树起旗旄，胪列着弓箭，武士在前边喝谈，奉陪把路齐堵塞了，供应扶养的东谈主，拿着各自的东西，夹谈飞奔。喜有赏，怒有罚。才气隆起之土拥满跟前，谈古称今地颂扬他们无际的好事，教对听起来很入耳而不腻烦。此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰润的好意思东谈主，声息委宛而身形微细，外貌灿艳而内心智谋，飞舞着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，扑面粉白而描眉黛绿，惬意地养在列列的后房里，失去依仗而歧视别东谈主受宠，为了博取怜而斗好意思争妍。这即是那些被皇帝欣赏、为现代出力的大丈夫的一坐沿途啊。我倒并非厌恶这些而故意走避，仅仅东谈主各有命，不成能幸运赢得。 　　“穷居而野处，升而望远，坐茂树以竟日，濯清泉以自洁。采于山，好意思可茹；钓于水，鲜可食。起居时，惟适之安。与其有誉于前，孰若毁于后来；与其有乐于身，孰若忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 　　“如果在草泽之间过不毛的隐居生涯，登不错望远，天到晚坐在宽绰的树林里清静自得，用清澈的泉水把我方洗得很洁净。从山上采来的，甜密好意思味；从水中钓到的，鲜活可食。生涯作息莫得定的时期，惟一惬意就行。与其迎面听到赞誉之辞，不如背后不遭东谈主弹劾；与其肉体赢得骄气，不如内心所忧虑。不受官车官服的照应，也莫得遭刀锯刑戮的危急，六乱不应知谈，贬谪普及概不闻。这是那些命运多舛的大丈夫所能作念的，我即是这么作念了。 　　“伺候于公卿之门，奔波于处所之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处恶浊而不羞，触刑辟而杀戮，幸运于万，老死此后止者，其于为东谈主贤不肖如何也？” 　　“另外种东谈主则在公卿的门前伺候，奔波于势利途中，脚刚迈出又徘徊不前，口刚展开又嗫嚅不语，处于恶浊之中而不知汗下，触犯刑律而将遭杀戮，即使这么还念念幸运发迹，直到老死此后已，在为东谈主处世上哪种东谈主贤哪种东谈主不肖呢？” 　　昌黎韩，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，不错稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且央。豺狼远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神看护兮，呵禁不详。饮且食兮寿而康，不及兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。” 　　昌黎韩，听了这番话而不觉心气为之壮，就敬他的酒为他唱了这歌说：“盘谷中间，有你先生的园。盘谷的地皮，不错涵养。盘谷的清泉，不错洗濯不错盘桓。盘谷山势险峻，又有谁来争夺你先生的住所？又幽又，空阔得能广为包容；又弯又曲，走往时又绕回到原处。赞好意思盘谷的乐趣啊，骄气久长。豺狼的踪影远去啊，蛟龙逃跑藏。鬼神看护着啊，呵禁不详。把稳饮食啊龟龄而健康，莫得不自满的啊又有什么奢求？给我的车辖上好油啊还喂好我的马，跟从先生你去盘谷啊，让我辈子在那处栖息徜徉。”

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